Johannespassionen och dess visuella dimension
Kören Cantemus, koreografi med unga dansare från
Balettakademien Stockholm, solister, barockorkester och ljussättning.
Stilla veckan i Berwaldhallen
INTRODUKTIONSÖVNING MÅNDAGEN DEN 13 JANUARI KL 18-20 PÅ SVERIGEFINSKA SKOLAN,
FRIDHEMSGATAN 17. T-BANA FRIDHEMSPLAN.
OBSERVERA! ORDINARIE ÖVNINGAR FR O M TISDAGEN DEN 21 JANUARI KL 18-20.20 (CANTEMUS PLUS FRAM
TILL 21.00).
Johannespassionen och dess visuella dimension
Kören Cantemus, koreografi med unga dansare från
Balettakademien Stockholm, solister, barockorkester och ljussättning.
Stilla veckan i Berwaldhallen
INTRODUKTIONSÖVNING MÅNDAGEN DEN 13 JANUARI KL 18-20 PÅ SVERIGEFINSKA SKOLAN,
FRIDHEMSGATAN 17. T-BANA FRIDHEMSPLAN.
OBSERVERA! ORDINARIE ÖVNINGAR FR O M TISDAGEN DEN 21 JANUARI KL 18-20.20 (CANTEMUS PLUS FRAM
TILL 21.00).
Ett stort tack!
Tack alla Cantemussångare, Hominsångare och publik som närvarade på våra julkonserter på Konserthuset den 15 december.
Tilde De Paula Eby berättade om vår julkonsert i ”Efter fem” på fredagskvällen den 13 december och beskrev den som ”Årets viktigaste julkonsert”. När vi nu har facit efter två konserter med nästan 2000 personer på två föreställningar så kan vi inte annat än hålla med. Vi har fått oerhört många fantastiska reaktioner från både körsångare och publik om hur musiken berörde på djupare sätt än en ”vanlig” konsert.
En lång resa i ett utsatt land
Cantemus bjöd in en av Ukrainas främsta körer Homin med 20 sångare från Lviv i västra Ukraina: De kom för att dela sina ukrainska jultraditioner med våra svenska jultraditioner i Cantemus. De hade rest med buss, tåg och flyg från Lviv till Stockholm några dagar före våra konserter. Cantemus och Homin repeterade tillsammans både på torsdagskvällen och hela lördagen. Homin gjorde en bejublad ”flashmob” på Centralstationen på fredagseftermiddagen där Cantemussångare stämde in.
Konserthuset
På söndagen sjöng Cantemus och Homin ukrainska och svenska julsånger tillsammans, både på ukrainska och svenska. 20 ungdomar från Adolf Fredriks Musikklasser gästade med Luciatåg. Homin hade tagit med sig sitt ”julhelgon” Sankt Nikolaus som hälsade hela salen på både ukrainska och svenska. Cantemus sjöng svenska julklassiker och Homin framförde ett ”julspel” med dans, lek och allvar. Hela publiken fick träna och sjunga ”Stilla Natt” i stämmor.
Röda Korset och Ukrainska Institutet i Stockholm förmedlade närmare 200 biljetter till ukrainare i exil. Biljetter som donerats av både publik och körsångare.
Cantemussångare och publik har skänkt tiotusentals kronor som förmedlats till Homins verksamhet som ”kommunens kör” i Lviv. Tack för all generositet!
Vi har fått höra hur våra ukrainska publikgäster uttryckte både glädje och sorg, i gråt och i sång i de ukrainska sångerna under konserterna. Vilken dag!
Johannespassionen i Berwaldhallen i Stilla veckan
Cantemus vill i den snart kommande Stilla veckan återigen beröra publiken. Nu i ett av de starkaste och mest dramatiska körverken genom tiderna, Bachs Johannespassionen.
Johannespassionens visuella dimension i dans och ljussättning
Cantemus bjuder in unga dansare från Balettakademien i Stockholm för att i rörelse, tablåer och ljussättning förvandla Berwaldhallen till ett Getsemane - där Jesus förrådes av en av sina lärjungar; en rättssal - där den romerske ståthållaren Pilatus’ mot sin vilja dömer Jesus att korsfästas; och ett Golgata - där Jesus korsfästs och sedan tas ner från korset för att begravas.
Fyra minuters försmak av Johannespassionen - i ljud och bild!
Se vår filmtrailer från ett framförande av Johannespassionen på Långfredagen 2003 i Arboga Heliga Trefaldighets kyrka. Unga dansare från Falu Musikkonservatorium - i regi, koreografi och ljussättning av Terje Thoresen (f d premiärdansör i ´Cramérbaletten”) – tillsammans med sångare och musiker från Arboga och Stockholm framförde Johannespassionen under ledning av en av Cantemus ledare, Göran Staxäng.
Tredelad symmetri
Det finns en genomtänkt symmetri i Johannespassionen. I centrum för den första delen står gripandet av Jesus. I verkets andra del kan man skönja två centralpunkter, dels dödsdomen, dels Jesu död på korset.
Recitativen har en central plats i dramat. Det är Evangelisten som står för historietråden, men evangelietexten innehåller även ord av Jesus, Petrus, Pilatus och andra. Kören fungerar som ”folkmassan” och förstärker bilden av dramatik. Ariosi och arior sjungna av sopran-, alt-, tenor- och bassolister reflekterar och uttrycker starka känslor. Koraler, psalmer väl kända för församlingarna i Leipzig, är utarbetade körsatser med dramatisk stäm- och ackordsättning.
Den största kärleksmanifestationen i världshistorien!
Är då Johannespassionen en dödsmässa? Tvärtom, det är den största kärleksmanifestationen i världshistorien, sett ur ett kristet perspektiv. Kristenheten tar fasta på tre stora skeenden i Bibelns Nya Testamente.
Jesus födelse! Alla de fyra evangelierna i Bibelns Nya Testamente berättar om hur Gud sände sin ende son till världen och lät honom växa upp i enkla förhållanden för att sedan vandra och möta människor i alla livssituationer och berätta om vilka möjligheter tron på Guds kraft kan erbjuda.
Jesu död! En symbolisk handling där Jesus tar på sig all världens synder och på det sättet skuldbefriar alla människor.
Uppståndelsen! En ”demonstration” av vad den kristna kyrkan ser som Guds allsmäktiga kraft, hans kärlek till alla människor och hans vilja att förlåta allt ont.
Johannespassionen
var det första större verk som Johann Sebastian Bach skrev för sin nya hemstad Leipzig, dit han flyttat år 1723 från Köthen. I Leipzig tog han över den prestigefulla posten som Thomaskantor, vilket innebar att han var ansvarig för musiklivet i stadens kyrkor. Inför påsken i Leipzig år 1724 komponerade han sitt första större verk i Leipzig – Johannespassionen.
Sofia & Göran Staxäng
